תוכן

קטו) מהם הפנים ואחור דכח"ב.
הפנים דכלי כתר [1- ד"ה ויש] הוא הארת ו"ק המונע ג"ר, והאחור הוא הארת ג"ר. הפנים דכלי דחכמה, הוא הארת ג"ר, והאחור הוא הארת ו"ק. הפנים דכלי דבינה הוא הארת ו"ק שהוא חסדים, אלא שתלוי בסבה בסוד כי חפץ חסד הוא. ואם יש הארת חסדים בפרצוף, שאז בטלה הסבה, הנה אז היא מבטלת את אחורים שלה. הפנים דכלי דחסד הוא הארת ג"ר, והאחור שלו, הוא הארת ו"ק, כי הוא נמשך מהארת החכמה, והוא דומה לה. הפנים דגבורה הוא הארת ו"ק, והאחור שלה הוא הארת ג"ר, משום שנמשכת מהארת הכלי דבינה, והיא דומה לה. הפנים דת"ת הוא ממוזג מהארת חו"ג יחד, כלומר מבחינת הגבורה בעת היותה נכללת בפנים דחסד. והאחור שלו הוא הארת ו"ק. הפנים דנצח הוא הארת ו"ק, והאחור שלו הוא הארת ג"ר. הפנים דהוד הוא הארת ג"ר, והאחור שלו הוא הארת ו"ק. הפנים דיסוד הוא הארת ו"ק, והאחור שלו הוא הארת ג"ר. הפנים דמלכות הוא הארת ג"ר. (שם ד"ה ופירוש, בכל ההמשך).