תוכן

שכ) למה נפש רוח דבי"ע הם דפרודא.
היינו רוח נפש המלובשים בכלים החיצונים, הנקראים בשר ועור. כי גם באצילות אינם כלים פנימים, משום שהאורות חיה יחידה המבררים אותם, אינם אורות שלימים אלא רק בחינת ו"ק דחיה יחידה. אמנם כאן בבי"ע שאין כאן אפילו אור החיה, אלא רק מבחינת פרצופי האחור דאצילות המאירים בבי"ע, ע"כ הכלים בשר ועור הנבררים על ידם הם קלושים וחיצוניות ביותר. ועל אורות דנפש רוח המלובשים בהם, נאמר ומשם יפרד. כלומר שמזווגם נולדים כל בחינת חיצוניות בי"ע, שהם המלאכים והלבושים והיכלות, שאינם אלקיות אלא בחינת פירודא. (א' תתקפ"א ד"ה ואלו).