תוכן
קמו)
לאיזה פרצוף דא"ק, מתיחס בחי' התלבשות האורות בכלים של ז"א. בחינת התלבשות האורות בכלים דז"א, נמשכת מבחינת פרצוף ע"ב דא"ק, שהוא התפ"ב, שמילא האורות דגוף פרצוף הכתר דא"ק, אחר הזדככות שלו. וע"כ אין התלבשות האורות מיוחסת לפרצוף כתר דא"ק, כי בגוף שלו היה הזדככות והסתלקות האורות ולא נשאר בו רק הכלים בלבד. אבל האורות שבגוף הכתר באו מע"ב שה"ס התפשטות הב' כנודע. באופן שהן האורות והן הכלים נמשכים תמיד מן פרצוף הכתר, שהוא שורש הכל. אלא הכלים אפשר ליחס לפרצוף הכתר עצמו, כי המה נשארו גם אחר ההסתלקות א'. משא"כ האורות, אין שם עוד מבחינת פרצוף הכתר, כי נסתלקו בעת ההזדככות, וכל האורות המלובשים שם, הם מע"ב. [עי'
ד"ה והנה משורש]
