תוכן
קלה)
למה אח"פ נחשבים לנה"י. כי ענין עלית ה"ת בה"ר אינו שולט כלום בג"ר דבינה כנודע, אלא בז"ת דבינה. ונמצא שאין כאן בחינת יציאה לחוץ למטה מצמצום ב' כי אם לזו"ן דבינה, וזו"ן הכוללים. ואין בחינות ג"ר נכללות בהצמצום הזה כלל. ונודע שעיקר זו"ן הם רק נה"י שבו לבד, כי חג"ת הם בחינות ג"ר דחסדים. והם נמשכים מג"ר של הבינה, ע"כ גם הם נחשבים למעלה מצמצום ב'. ונמצא עיקר היציאה של אח"פ, שולט רק על נה"י לבד. (תשע"ה
אות ס"ד ד"ה אחורים).
