תוכן
קלח)
איך יתכן שגה"ר יהיו בחינת אור דחסדים וזה"ת בחינת חכמה. צריכים לדעת, שאי אפשר כלל שתהיה איזו מעלה בהתחתון שלא תמצא בהעליון ממנו. שהרי כל מה שיש בהתחתון, הוא מוכרח לקבל זה מהעליון ממנו, ואין לך נותן מה שאין בו. ולא עוד, אלא שעיקר הארה נשארת תמיד בהעליון, ולהתחתון אינו מגיעה רק בחינת ענף קטן ממנו. אע"פ שעיקר ההארה לא יצאה בהעליון, אלא בשביל התחתון. ומה שאנו אומרים שגה"ר הן בחינות חסדים בלי חכמה, הכוונה היא מבחינת החפץ והרצון לבד. כלומר, שגה"ר עיקר חפצן ותשוקתן רק לקבל ולהשפיע אור דחסדים, אע"פ שיש בהן אור החכמה. וזה"ת עיקר ענינן הוא להארת חכמה. (
הסתכלות פנימית אות י"ג ד"ה ואין).