תוכן
קכא)
מהי הכונה בדיוק, עשר ולא תשע, עשר ולא י"א. משמיענו, שאע"פ שבחי"ד שהיא המלכות, אינה מקבלת כלום מאור העליון לאחר הצמצום, מ"מ מכח מעלת או"ח שבה, נחשבת לספירה חשובה כמו שאר הספירות, והן 'עשר ולא תשע'. ו'עשר ולא אחת עשרה', משמיענו עוד, שאל תעלה על דעתך שיש ג"כ בחינת קבלת אור עליון בבחי"ד באיזה אופן שתהיה. וא"כ היתה המלכות נחשבת לב' ספירות, שהן מלכות דאור ישר ומלכות דאור חוזר, וא"כ היה המספר אחת עשרה ספירות. לזה מזהירנו 'עשר ולא י"א', כי המלכות אינה מקבלת מאור ישר אף משהו. [
עי' ח"ב פ"א או"פ א' שניה]
