תוכן

על ברכת "שהכל נהיה בדברו" הדין שאם הי' לו הפסק, צריך לברך פעם שניה.
י"ל על שאר ברכות הנהנין, אעפ"י שהיה לו הפסק הוא עוד יכול לברך, משום שיש לו על מה לברך בתוך הדעת, משא"כ שהכל נהיה בדברו, היינו הן מה שטוב לו ומה שרע לו, שהכל נהיה בדברו. היינו כמ"ש וברוח פיו כל צבאם, היינו על הרצון דלהטיב לנבראיו, זה יכול להיות רק למעלה מהדעת. וכשהבנין הוא למעלה מהדעת, ועל הפסק כלשהו מוכרחים להתחיל העבודה מחדש. ולכן צריכים לברך פעם שנית.