על כן על כל הדברים האלה חייב אדם לקראות את המגילה ביום הזה. ונוסף עליה משתה ושמחה וצדקה לעניים ומשלוח מנות איש לרעהו. וזה סודם:
מגילה ענינה מלשון גילוי,והוא גילוי יסוד אבא הלזה המתגלה מיסוד נוק' ומאיר. ועל פי הכונה הזאת אמרו: שצריך לפושטה כאגרת - לפשט ולהמשיך ההארה למטה בכל העולמות. והנה יסוד אבא מצד עצמו הוא דכורא, לכן נקראת "ספר". אבל אינה נעשית כי אם מבחינה מה שהוא מתגלה מחוץ ליסוד נוק', לכן כנגדה נקראת "אגרת". ומפני שהיא נכללת מתיקון זכר ונקבה, לכן צריך לקרותה בלילה וביום. וגם: כי הנה עיקר הנס הוא - שגם בחזור המוחין בז"א תשאר זאת ההארה בנוק', נמצאת כלולה מזו"ן, לכן צריך לקרותה ביום ובלילה, אבל העיקר ביום, שכאן תוקף הנס.
והנה מגל"ה עולה ע"ח, וה"ס ג' הויות מעתיקא קדישא שיורדים ונכללים ביסוד או"א, והם בחינות מתגלים בהגלות זה היסוד, ומאלה הג' באים הי"ג תיקוני דיקנא, והם י"ג ע"ב, ונכנסים באו"א, והם כמנין מרדכ"י ואסת"ר. והמגילה צריכה שרטוט ותגים. אבל טעמים ונקודות אינם מתגלים - מפני ריבוי אורם.