תוכן
קעד)
מהיכן נמשך הדעת דז"א. דעת דז"א, נמשך מב' כתפין דא"א. שהם בחינת שלישים תחתונים דחסד וגבורה דא"א. כי חכמה דז"א נמשכת מחכמה דאו"א, שהם פרקים עליונים דידים דא"א. ובינה דז"א נמשכת מבינה דאו"א, שהם פרקים אמצעים דידים דא"א. ודעת דז"א נמשך מז"ת דאו"א, שהם פרקים תחתונים דידים דא"א, הנקרא כתפין. והוא כי היד המחוברת עם האצבעות, נחשבת לפרק עליון דידים, והזרוע הוא פרק אמצעי, והכתף הוא פרק התחתון. (אלף ס"ז
אות קכ"א).
