תוכן
קסה)
למה לא יוכלו הי"מ להתברר בעת העיבור. נודע שהוד היא בחינת המלכות הנכללת בז"א, שבה בחינת העביות ומסך. וכיון שבזווג דעבור לא נתקן אלא בחינת שורש דעביות, ע"כ נבחן שהוד לא נברר בעת העיבור, כי העביות שבו עוד לא קבל בחינת המסך דעליון, שזה כל בירורו ותיקונו, כנודע. וכן יסוד ומלכות הנמשכים מהוד. (א' ק"מ
אות מ"ד, [
מ"ה]).
