אך יש עיקר גדול שצריך לדעת אותו, והוא יהיה ענין ארוך בפני עצמו, אפרשהו לך, והוא חטא אדה"ר. כי אמת, הדברים הנמשכים ממנו הוא חסרון מלבוש זה191. כי בתחילה היה הלבוש הזה יותר חזק בקדושה, ורחוק מן הס"א, כיון שעדיין לא נתחזק בעולם על ידי הרע, ואז היה נקרא "כתנות אור". ובחטוא אדם - משם והלאה היה הלבוש יותר קרוב לס"א, ויותר קל לאדם לחטוא, ויותר קשה בתיקון, והוא נקרא "כתנות עור".
ובאמת, כי בשרש היה הפגם, פירוש - כי הגיע הפגם אל המאורות, אל המקום שמשם יוצאים הלבושים האלה, ולכן כל הלבושים יוצאים כך חשוכים ופגומים. ובהתקן שרש הלבוש, יחזרו בני האדם למעלה אשר אבדו. והוא סוד (איוב לח, יג): "לאחוז בכנפות הארץ וינערו רשעים" וגו', כי סוד הכנפים האלה הם הלבושין, כמו (רות ג, ט): "ופרשת כנפך"; (דברים לב, יא): "יפרוש כנפיו"; וכן אנו אומרים "כנפי השכינה". וכאשר בחינת הכנפות האלה תהיה מתוקנת, תהיינה הנשמות מתלבשות בלבושים המעולים והיקרים. ומזה עוד אדבר לך.
לט) אמרה הנשמה: הנה מכל מה שאמרת עד עתה, כבר לקטתי - היות כל העבודה באמת רק לצורך העובדים, כי סוף סוף תהיה הנשמה דביקה למקורה. אך כל זה מחז(י)ק הספק אשר בלבבי, ששאלתיו עליו - כי כל זה טוב לשכר הנצחי, אבל שכר העה"ז אינני מבינה כלל192.
191. תוצאות חטא אדה"ר מתבטאות בחסרונות בלבוש הזה, שהוא הצלם.
192. המצוות גורמות לדביקות הנשמה ביוצרה, ע"י זה היא מקבלת ממנו שפע רוחני. ברם צריך להבין איך בא שכר גשמי ע"י עשיית המצוות.