קליפות-שורשים
כי טרם שבאה נעמה לא היו אלא אלו ב' קליפות הנ"ל, שהם, א) לילית קדמאה, שנבראה מכח גניזת אור הראשון, שהיא רק בחינת מים תחתונים בלבד וכנגד המלכות בלבדה, ונבחנת שהיא מבחינת עולם הזה, כי עוה"ז הוא בחי' מלכות. ב) היא הקליפה שיצאה ונבראה בעת שג' אותיות הי"מ נפלו למים תחתונים ונעשו ימ"ה, עיין בראשית א'' באות צ"ח, ונאחזה במים עליונים הללו ימ"ה, ואחר שיצאו מוחין דגדלות בזו"ן נפרדה ממים עליונים וירדה לעוה"ז למים תחתונים כמו לילית קדמאה. ובחטאו של אדה"ר חזרה ונאחזה במים עליונים, (עיין בראשית א'' דף צ"ז ד"ה ויתבת) ונמצא קליפה זו השניה, שיש לה אחיזה הן במים תחתונים מעת שנפלה לעוה"ז, והן במים עליונים מחמת חטאו של אדם הראשון... עד דאתת נעמה ...שממנה נולדה מין קליפה חדשה, מכח הפגם שבעזא ועזאל, והיא נאחזת במים עליונים בלבד, כי עזא ועזאל בחינת מים עליונים הם שנפלו לעוה"ז... שאלו הרוחין ושדין שנולדו מנעמה תלוים באויר, שהוא בחי' מים עליונים ואין להם מהארץ כלום. ונמצא עתה ג' מיני קליפות .א) שכולה מארץ, ב) שיש בה מארץ ויש בה מאויר ג) שכולה מאויר.