תוכן

פנחס דף רי"ב
שהם מן דתחתון העולה למעלה. דהיינו שחסר להתחתון בחינת מסך, היינו כלים דהשפעה, זה נקרא קישוט לגבי העליון. שכל תחתון גורם בשורש שלו בחינת חסרון. ולגבי העליון נבחן זה לקישוטין. כי העליון אינו מרגיש חסרונות אלו לחסרונות, אלא לקישוטין, שעליהם העליון ממשיך אור העליון לצורך התחתון. לכן נבחן המ"ן דנשמות במלכות, בחינת קישוטי כלה. שעליהם מתגלה אור החכמה. שאור החכמה נקרא לגבי העליון בחינת קישוט ולא חסרון. משא"כ לגבי התחתון נבחן לחסרון.