קול פנימאה
... אע"פ שז"א עלה שם ומוציא ג' קוין חב"ד, וז"א נבחן לחיצוניות, ... הענין הוא, כי כל מסך לא יוכל למעט למעלה ממקום מציאותו, וע"כ נבחן שז"א הנעשה לקו האמצעי בבינה הוא בחינת קול פנימאה דלא אשתמע, פנימאה נבחן משום שמסך שלו אינו ממעט כלום שמה. ולא אשתמע, משום שמקום גילוי החכמה הוא רק בזווג זו"ן בסוד קול ודיבור, ולא למעלה מהם