ב׳ יחודים
יש ביחוד הזה ב׳ אפנים, אפן א) הוא, שכל ג׳ הקוין מתיחדים לאחד תחת שליטת אור החסדים, והארת החכמה מתכסה באור החסדים. ויחוד הזה נוהג בז״א, דהיינו יחוד ג׳ קוין שמחזה ולמעלה הנקראים חג״ת, עד החזה, ששם מסתיים ז״א כנ״ל. אפן ב) הוא, שכל ג׳ הקוין מתיחדים לאחד תחת הארת החכמה בחסדים, ויחוד הזה נוהג במלכות, דהיינו בג׳ קוין שמחזה דז״א ולמטה, הנקראים נצח הוד יסוד, שהם נחשבים לבחינת המלכות להיותם מתחת המסך דחזה, כנ״ל. ונמצא שיש לעורר את המסך דקו אמצעי שיעשה ב׳ יחודים, שהם יחוד העליון דז״א, שהוא יחוד דחג״ת, ויחוד התחתון דנה״י. שהוא דמלכות