תוכן

יא) הנה כאן זכה יעקב להדבק בהארת לאה, ולכן שמה מראשותיו, כי לאה מקומה בראש. וז"ס וישכב במקום ההוא, כלומר, שיש זיווג במקום ההוא בסוד הדיבור. וכל זיווג הוא להשפיע כ"ב אתוון, אלא שבכאן נעלם מאד, ונקרא הוא, עלמא דאתכסייא. ורחל עלמא דאתגלייא. וז"ס (בראשית כ"ט כ"ה) ויהי בבקר והנה היא לאה, כי בלילה היא נעלמת, אבל בבקר והנה היא לאה. ולזה קרא למקום הזה בית אל, כנגד מלכות תתאה רחל, בסוד (תהלים נ"ב ג') חסד אל כל היום. וכנגד בינה שהיא מאחורי העורף, דינין תקיפין, בסוד עצם קשה מאד שהוא לח. וז"ש ואולם לוז שם העיר בראשונה וכו', בעבור הראש שהיא קשה, לאה שהיא אחר הלוז, לזה לא אמר בראשונה אלא לראשונה, פירוש, ר"ל להנוקבא ראשונה שהיא לאה.