תוכן

יב) וג"כ רמז במלת אנכ"י, שעולה בגימטריא כס"א. ר"ל כסא המלוכה אתן לך כדי שתמלך בעולם הכסא. ותאמר מה הערבון אשר תתן לי, אני רוצה שם מ"ה להתנוסס. ויאמר מ"ה אתן לך, אני אתן מ"ה שאת שואלת. והערבון, הוא חותמך ופתילך ומטך. חותמך, חות"ם ג' מוחין שלך, שעולים ג' אהי"ה. פתי"ל, שאהיה אני כלולה בהם. פתי"ל עולה תק"ך, והם הג' אהיה ושם אדנ"י. והכונה היא, שתשימני כחותם שלך, כמו שכתוב (שיה"ש ח' ו') שמיני כחותם על לבך. ומטך הוא הי"ד, ושם מ"ה ועשר אותיות. מיד ויבא אליה, ונעשה הזווג. ותקם ותלך ותסר צעיפה מעליה ותלבש בגדי אלמנותה. אחרי הזווג מיד חזרה בסוד נקודה לאחו', ובסוד אלמנה. וכששלח יהודה איש עדולמי שהוא יסוד, לא מצאה, על שכבר חזרה בסוד נקודה. וזה העדולמי, הוא סוד יסוד דז"א, מלובש ביסוד דאבא, ולזה תמצא כי עדולמי עולה ב"פ יסוד. ושמו חיר"ה: ח"י ה"ר. ח"י יסוד, ה"ר מלכות, כי הוא חיות שלה. עוד חיר"ה: היר"ח. עוד מנין "הצדיק" שהוא יסוד הצדיק, עולה ר"ט, ומלוי: ה"א צד"י דל"ת יו"ד קו"ף, עולה חיר"ה. פירוש, מלוי אותיותיו, שהם: א' ד"י ל"ת ו"ד ו"ף, הם ט' אותיות, ועם ר"ט, הרי כמנין חיר"ה. (א"ה, החשבון מכוון בלי הפי', ולא ידעתי כונת הפי' והי"ב).