תוכן

יד) והנה ניצוצין היו בחינת רפ"ח, כשהיו עדיין פורחין, קודם שירדו למטה. וז"ס (שם) מרחפ"ת, מ"ת רפ"ח, כי רח"פ ג"כ היא בחי' שהיו פורחין, מלשון (דברים ל"ב י"א) על גוזליו ירחף, וכן פר"ח. ואחר שנפלו בעמקי הקליפה נעשו טר"ף, כי טרף אותה החיצונים, וכל המוסיף גורע, כי עם הקליפה שנתחברה בהם, נעשו מן הרפ"ח טר"ף. וז"ס מטרף בני עלית. וזהו כשנפלו בבריאה, ושם הוא סוד (שמות כ"ב ל') ובשר בשדה טריפה, דהיינו אבר שנדלדל מן החי, ולפי שהוא בחינת ב"ן לכך אמר בני. וזה שנפל לבריאה נתקן ע"י יהודה, וזהו בני עלית, אתה שאתה בחינת ב"ן שהיא בחינת המלכות, עלית, תקנת זה. אבל עוד ירדו מהרפ"ח מאלו למטה יותר, וזהו כרע שהוא ביצירה, ששם בחי' הו"ק כנודע, ונפלו עד הכרעים שביצירה דהיינו נה"י, וזהו כרע. ורבץ הוא מה שנפל בעשיה, ששם הוא תחת רגליו למטה, וזהו רבץ תחת מרגלותיו. כאריה, אמר על בחינת היצירה, ששם בחינת א"ל פשוט ובמלוי, שעולה רי"ו.