תוכן

ג) ונבאר איך אפשר שביום שבת יעלו ד' ספירות, שהם נהי"ם אך הענין הוא, כי הנה"י הם ג' קוים, ימין ושמאל ואמצע, אמנם הרביעית שהיא מלכות אינה למטה מהם, כדי שנאמר שיש לה מקום בפ"ע ובזה יקשה לנו, כי איך יכנסו ג' במקום ד' או ד' במקום ג' כי אינו כן, כי המלכות אינה תחת נה"י, רק מאחוריים, כנודע, כי המלכות עומדת אחורי הנה"י דז"א נמצא, כי רגלי המלכות נגמרים בסיום נה"י דז"א, וא"כ, אינה תופסת אורך מקום כלל בפני עצמו, וזהו בהיותה בחול בסוד אחורים, וגם בשבת כשחוזרים פב"פ. גם טענה זאת עצמה, כי היא עומדת פב"ב עם הנה"י, אך לעולם אינה לוקחת מקום בפני עצמו תחתיהם, וא"כ, אם יעלו אלו הד' במקום ג' או ג' במקום ד', אין בזה דוחק, כי אורך ד' כאורך ג' ממש. והרי בזה נתבאר מציאות עליית השבת.