תוכן

א) ענין מצות שביעית וענין היובל, יובן כאן. והוא, כי דע כי הלא אנו רואים כי יש שבת, ויש שביעית שנקראת שבת, כמ"ש שבת לה', וכמ"ש והיתה שבת הארץ וכו', וצריך לידע למה נקראת שבת, ומה חילוק יש בין שבת לשנת שביעית. והענין, דע כי כבר ביארנו ענין יום שבת, כי הוא בחינת עליית העולמות למעלה, וכל אחד עולה למעלה ממדריגתו מבימי החול, והוא, כי נהי"ם דעשיה עולים למקום חג"ת, וחג"ת במקום חב"ד, וחב"ד דעשיה בנהי"ם דיצירה, וכן כיוצא מה עד המאציל העליון. כי אפילו א"א דאצילות עולה למעלה, ועולים או"א במקומו כנודע. נמצא, כי בשבת יש עלייה לכל העולמות כולם, אמנם בשנה שביעית נקראת שבת, להיות לה דמיון יום שבת, שעולים כל העולמות למעלה ממדריגתם דוגמת יום שבת, רק ההפרש הוא, כי ביום שבת עולים כל הנאצלים כולם, אך בשביעית אינם עולים אלא ג' עולמות לבד, שהם בי"ע. כיצד, עולים נה"י דעשיה בחג"ת וכו', עד שנמצא שעולים ג"ר דבריאה במלכות דאצילות. אמנם, ממלכות דאצילות ולמעלה אין עלייה כלל, ואין בנו כח להעלותם, ואינם עולים רק ביום שבת לבד.