תוכן

רג) ודע דבינה, אע"ג דאיהי נוקבא, הואיל וסיומא דגופא דכורא, קרינן לה דכורא, כדאיתא בפרשת ויחי. ולפיכך אמר כנסת ישראל הוא בן זוגך, ולא אמר בת זוגך הנה נתבאר מאמר אמרה שבת כל הצודק, וממנו נלמוד לנקודת ציון, אשר אין דומה לה, כי אם בבינה. ולפיכך נקראת אני, כי בה ניכרת לנקבה, כדכתיבנא. ולפיכך היא חבצלת השרון, כי נקודה זו צריכה לנקודה עליונה שבבינה, לשתות ממנה, ולקבל שפע מיין נוקבין, לאושדא לקבל מיין דכורין, כדכתיבנא. וזמ"ש, דבעיא לאשקאה משקיו דנחלין עמיקא, מבועא דנחלין, היינו נקודת ציון שבבינה, ועומק שבה, והוא מבועא דנחלין, בסוד מבועא דבירא, הנובע ממטה למעלה.