תוכן

קצב) ולפיכך אחיד לעילא ברזא דחכמתא עלאה, בסוד השביל של יוד הנכנס בה, וזה בסוד סמך. ואחיד לתתא, רביעא על בנין, בסוד מ"ם סתומה, כדאיתא בפרשת תרומה. ויתיב על כרסיא דאבהן, שהם שמים: אש ומים. אברהם ויצחק, וכללות שניהם דהיינו שמים. וקאמר תרי זמני יתיב, לומר: כי פעמים יתיב על כרסייא דאבהן, ויעקב שוה לאבותיו. ולפעמים יורש אחסנתא דאבוי ואמיה, ונעשה כסא בפני עצמו. גבוה מהם כדפרישית, ואז יתיב על כרסיא דאקרי שמים.