תוכן

קעה) והנה שני המשכות אלו, הם סוד תיקון החכמה והבינה כל אחד בסוד אדם, כדפרישית. ואז נזדווגו בסוד הדעת העליון, הנקרא רישא דעמיקא דבירא, כי עמיקא דבירא, היא בינה. וכדאמר בפרשת וילך, בדף רפ"ה ע"א, וז"ל, בגין כך, בעי בר נש לסדרא שבחא דמאריה כהאי גוונא מתתא לעילא, לסלקא יקרא דמאריה לאתר דשקיו דעמיקא דבירא נגיד ונפיק. ולבתר נגיד לאמשכא מעילא לתתא, מההוא שקיו דנחלא, לכל דרגא ודרגא, עד דרגא בתראה, לאמשכא ברכאן לכלא מלעילא לתתא, לבתר בעי לקשרא קשרא בכולא, קשרא דמהימנותא, ודא הוא בר נש דאוקיר לשמא דמאריה קדישא כו', עכ"ל.