תוכן

קמח) ואמנם היותו מתפרש תלת זמנין ארבע ארבע, להיות בו שלשה מיני אורות: אם התפשטות האור בראש הראשון, והוא רב וזך מאד. ואם התפשטותו לראש השני, ואינו זך כראשון. ואם התפשטותו לשלישי, כי האור מועט יותר, ואינו מבהיק כשני. ושלשה מיני אורות אלו, נכללו בה, עם השרש הכוללם. והיות כל פעם ארבעה, כנגד ד' אותיות השם, כדפרישית לעיל. והנה הראש הראשון, שרש העצמות. והראש השני, שרש הכלים. כי כל האצילות, יש בו עצמות וכלים, וגוף ונשמה. והראש השלישי, נכללו בו העצמות וכלים. וזהו תיקונא דעתיקא, בראש זה השלישי. וגם לטעם זה הוכרח להתפרש תלת זמני. ודע כי ארבע מאלו התיקונין אינן בז"א, וזה: כי אותם העליונים, שהם נגד הראש הראשון, נעלמו ממנו, ונפיכך אין לו כי אם תשעה תיקוני דיקנא.