תוכן

קלד) ודע, כי גלגלתא זו המקפת את המוח, היא בינה, שהיא היכל לחכמה, וגנוזה בתוכה. ולפיכך תמצא, כל שכר הצדיקים, נמשך מגלגלתא זו. כי ארבע מאות עלמין, מנהירו דחוורא דגולגלתא, כדכתיב ארבע מאות שקל כסף עובר לסוחר, שהיא הגלגלת, שהיא מקפת וסוחרת את המוח, והני ירתי צדיקייא לעלמא דאתי. גם טל אורות נמשך ממנה לעלמא דאתי, לחיות המתים. וכן חד ארחא בפלגותא דשערי, דנהירין מיניה צדיקיא לעלמא דאתי, ומיניה נהיר ארחא דאתפרש לתרי"ג ארחין בז"א, לתת שכר המצות. נמצא, שכל עניני העה"ב, ממנה נמשכין, כי עולם שבז"א מקבל מעולם הבא העליון, לתת שכר טוב לצדיקים שבו. ולפיכך היו הקוצים, אלף אלפים רבוא, ושבעת אלפים, וחמש מאות. כי אלף בינה, בסוד אלף בינה, כנזכר בפרשת בלק. ושבעה אלפים, בסוד שבעה שנים שבה. ות"ק, כנגד חמישים שעריה. וכנגד חמישים שעריה. באו בגלגלתא, שלשה פעמים י"ג תקונין, שהם מ"ט, אם בנהירו דחוורא, דאנהיר לי"ג עיבר ואם בי"ג נימי דשערי. ואם בי"ג תיקוני דיקנא, הרי מ"ט, והגלגלת עצמה הרי חמישים שערי בינה. (צריך עיון כי שלשה פעמים י"ג הם ט"ל, ולא מ"ט. אמר שמואל, אולי מונה גם העשר ספירות של הגלגלתא עצמה, ובהם נשלמים לחמשים) וי"ג תקונין דחוורא, רחמים גמורים. וי"ג נימין, בינוניים. וי"ג תיקוני דיקנא, מקור הדינין, ובמקומם נכפין כדכתיבנא לעיל. ולפי זה הני מאתן ושבעין עלמין, הם הם מאתן ושבעה עלמין דאור קדמאה, ולעילא הם מאתן ושבעין. ונהירין מההוא ארחא דבפלגותא דשערי, ולמטה תחות עלמא דאתי, הולכין ומתמעטין, והם ר"ז, או"ר קדמאה. ואור זה גנזו הקב"ה לצדיקים לעתיד לבא, ויאיר להם לצדיקים כאור נוגה, שהיה ביום ראשון, וישיב לאיתנו.