תוכן

קג) ודע, דהאי נונא, מטטרו"ן, דיוקנא דצדיק חי עלמין, דאיהו הוא דאפיק האי גוון תכלא. ונמצא שהוא בבריאה, בשית דרגין לכרסיא. וממנו היצירה שהוא עץ הדעת טוב ורע, כי סמוך לו הקליפות, והיא מתכסה בתכלת זה, הבא לה על ידי מטטרו"ן, דיוקנא דיוסף הצדיק, כדכתיב והוא נער. וזמ"ש, דיוסף חפי על אימיה, שלא יסתכל בה עשו, סטרא אחרא בישא, ונתכוונו למה שכתבנו. ותכלת זה נמצא בדג שבים כנרת, והוא בחלק זבולון, שהוא ירכא שמאלא, הוד, ובה היה אוחז דוד, והיה הכנור מנגן מאליו. ולפיכך היה דוד אדמוני, בסוד ההוד שהוא דין, וממנו התעוררות לזווג בחצי הלילה, שהיה קם דוד. בסוד שמאלו תחת לראשי. ועל ידו, הקב"ה שט בי"ח אלף עלמין, כי על ידו מתעורר צדיק חי העולמים. ולפיכך היה דוד חי וקיים, כי על ידי ההוד, מתעורר היסוד. שהוא חי העולמים.