https://search.orhasulam.org/
- כתבי הארי / שער מאמרי רשב''י / פרשת תרומה
אות עז
תוכן
עז) אתנהירו תלת רישין עלאין, דהיינו או"א, וחד דכליל לון, דהיינו דעת. והנכון, דהיינו מזלא. וכדאמר בתר הכי, ובמזלא תליין, שממנו אתנהרו, ונכללו בו. ומכאן תחילת עלוי יקירו דדיקנא, שהוא מזלא סתימאה, שנמשך מהעתיקא, בשערי דתליין עד טיבורא, ומתגלה באו"א, ואינון או"א מתתקנן, כמו שהוא ע"ק, שהוא תלת רישין, הכי כולא בג' רישין.
