תוכן

ב) והנה שני הזיתים, הם ב' חסדים אשר בנו"ה, בסוד ושנים זיתים עליה וגו'. (זכריה סימן ב') ואלו ברדתם ביסוד, נכתשים שם ונעשים כתית, בכח מרוצת הארתם שם, כנזכר בזוהר ובתיקונים, דכתית איהו מסטרא דצדיק. ומכח הכאתם שם, נכתתין ומתפרדין ונעשין פירורין, ואז נטחנים שם, ויוצא מהם השמן זך, שהוא האור הניתן אל הנוקבא. וז"ש כתית למאור, וביאור הכתוב, כי טעם כתישה זו, להעלות נר תמיד. ר"ל: שהמלכות הנקראת נר, ימשך לה האור הזה דרך עליה בסוד אור חוזר. ואם לא היה כתית, לא היה האור חוזר ממטה למעלה, וכבר נתבאר, אי אפשר להאיר אליה, אלא בסוד אור חוזר.