תוכן

יא) ועתה נבאר, מה ענין נקודת האחור שבז"א. והנה שתי ההבלים, היוצאים מפי נקודת הטיבור, ומפי נקודת היסוד מצד פנים, כבר נתבאר אצלנו בענין דור המדבר בפרשת שמות, כי אלו הם יהושע וכלב וע"ש. אבל עתה נבאר ענין נקודת האחור מה ענינה. ואמנם הוא סוד גדול וראוי להעלימו, הנה ידעת כי הקליפות נקראים צואה בלי מקום, כי מזונם והשפעתם מן המותר, היוצא דרך נקודת האחור, ולכך הושם נקודה זו באחור, לפי שאינם יכולים לקבל מצד הפנים, כי אינם רואים פני שכינה, ולא יתיצבו הוללים לנגד עיניך. והנה זה הנקב של האחור, נקרא בתורה בית פעור. וזהו סוד ע"ז של פעור, שעבודתה בכך לפעור עצמו על פניה, כנודע כי זו היא קבלת השפע שלה, והבן זה. וזהו סוד ויקבור אותו בגי מול בית פעור, כי משה הוא מן היסוד דאבא שבתוך ז"א כנודע, והוא נמשך עד סיום פי היסוד דז"א, וכנגדו ממש היא נקודת האחור, שמשם אחיזת החיצונים הנקראים פעור, והארת היסוד הזה דאבא מונע את החיצונים שלא יתאחזו שם, ויקטרגו על ישראל חס ושלום.