תוכן

פד) מצות הקדושין. כתיב כי יקח איש אשה ובעלה וגו', דע, כי ע"י הקדושין שהאדם מקדש לאשתו, נמשך אליה חד רוחא, מכח רוחו של בעל, והוא בבחינת אור מקיף.ואחר שכבר נמשך לה אור מקיףמן רוחא דיליה, אח"כ בא עליה ביאה גמורה, ויהיב בה חד רוחא, בסוד אור פנימי בגווה, מכח רוחא דיליה. ולכן צריך להקדים הקידושין, כי אין הרוח הפנימי נכנס בה, עד שיכנס אור המקיף של זה הרוח בתחלה. וענין זה נתבאר בסבא דמשפטים, בענין ההוא רוחא דשדי בגווה, בביאה ראשונה.