תוכן

עג) אמנם מה שמצאתי כתיב בקונטריסי, כששמעתיו ממורי ז"ל, הוא באופן זה, כי אין המעקה נעשה, מכל ג' הויו"ת ס"ג מ"ה ב"ן, שקודם שירדו, נזקפו ונעשו מחיצות מעקה דאצילות כנזכר, אמנם הוא באופן אחר, כי בתחלה נתפשט, הלבוש הנזכר, הכלול מד' הויו"ת הנזכרים, וירדה הוי"ה דע"ב והלבישה את האצילות, ועשתה שם מסך הנזכר, שבינו לבין הבריאה. ואח"כ ירדו ג' הויו"ת דס"ג מ"ה ב"ן בבריאה, וההוי"ה דס"ג הלבישה את עולם הבריאה דרך אור ישר בירידה, וקודם שירדו הוי"ה דמ"ה וב"ן למטה ביצירה, חזרו ונזקפו ועלו למעלה, ואז הוי"ה דמ"ה הלבישה להוי"ה דס"ג, והוי"ה דב"ן עלתה באצילות והלבישה להוי"ה דע"ב בסוד מעקה, באופן כי המעקה שבגג הבריאה אשר סביב כל האצילות, אינו נעשה אלא מהוי"ה דב"ן בלבד, ולכן גובה המעקה עשרה טפחים, כנגד י"ס הנכללות בהוי"ה דב"ן, כנודע כי כל הוי"ה מאלו כלולה מעשר, ונמצא עתה שיש ב' לבושים בבריאה, אחד מס"ג באור ישר, ואחד ממ"ה באור חוזר.