תוכן

ס) והנה נתבאר לעיל כי שתי בחינות יש בזה הזווג השני הנקרא קן צפור דרך רביצה, והוא, או בהתפשטה בז"א, או בנוקבא. והנה כשיורדת ורובצת על ז"א, אז הוא לבדו נקרא יהו"ה אלהי"ם, כי מקבל הכל, ואח"כ נותן לה חלקה על ידו. וכשיורדת בנוקבא, אז הוא נקרא יהו"ה, והיא נקראת אלהי"ם. ונמצא כי בזה יש שתי בחינות של היחוד הוי"ה אלהי"ם. והנה ב"פ הוי"ה אלהי"ם, בגי' דר"ך, וז"ש בדרך. והרי דרך כלל, נרמזו ב' הבחינות במלת בדרך. ואח"כ הזכירם דרך פרט, ואמר בכל עץ, ר"ל כי לפעמים יורדת על העץ שהיא ז"א. או יורדת על הארץ, שהיא נוקבא.