תוכן

לב) גם דע, כי כמו שהכתר שהוא השער המ"ב, כולל כל המ"ב שערים, גם כל ספירה מן הט' ספירות אחרות, כוללת כל המ"א שערים, אך אינה כוללת גם את שער המ"ב, כי הוא כולל לכולם כנזכר. ונמצא, כי כל ספירה וספירה מן הט', יש בה מ"א שערים, והנה ט"פ מ"א, הם שס"ט, ועם הכולל הם ש"ע. ולהיות כי הכתר שהוא שער המ"ב כולל כולם, א"כ גם יש בו ש"ע לבדו. ונמצא כי הכתר שבהם, שהוא שער המ"ב שבפן הימיני, כולל ש"ע רבוא עלמין. וכל הט"ס שתחתיו, בין כולם יש ש"ע רבוא אחרים. אבל כל אחד ואחד מן הט', אין בה רק מ"א רבוא עלמין. ועד"ז בפן השמאלי. והרי נתבאר מ"ש באדרת נשא כנז"ל, דמההוא חוורא אתפשטו אנפוי לש"ע רבוא עלמין. וז"ס פסוק מפני שיבה תקום, כי פני שיבה, הם אנפין דעתיקא קדישא, סבא דסבין, א"א. ור"ת מש"ת, והם בגימטריא שני פעמים ש"ע ש"ע, שבתרין אנפין דיליה כנזכר.