תוכן

א) שם בר"מ בדף רע"ו ע"ב, וז"ל, אנת סבילת בגיניהו, כמה מכתשין, בגין דלא יתקטיל משיח בן יוסף, דאיתמר ביה כו'. גם לקמן דף רע"ט ע"א שורה ט', וז"ל, והמת יהיה לו, דא משיח בן יוסף, דעתיד לאתקטלא כו'. טעם למיתת משיח בן יוסף, ולא משיח בן דוד. וגם בזה יתבאר, ענין שינוי שנמצא במאמרי ספר הזוהר, כי מהם נראה ששני המשיחים הם במלכות, וממקצתם נראה, ששניהם ביסוד. והענין הוא, כי שניהם הם ביסוד, אלא שמשיח בן דוד הוא ביסוד לאה. ומשיח בן יוסף, הוא ביסוד רחל. ובזה צדקו כולם, כי שניהם ביסוד, ושניהם במלכות. ולפי שרחל נאמר בה רגליה יורדות מות, שהקליפות נאחזות בה, לכן נהרג בן יוסף. מה שאין כן בלאה, שאינה במקום המיתה.