תוכן

ו) ובזה נבא אל הענין, דע, כי אדם הזה, הוא ז"א, שהוא שם הוי"ה דאלפין, שהוא גי' אדם כנודע. ושתי נשים לאה ורחל, יוצאים באחוריו, זו למעלה מזו. והנה בשם ההוי"ה דאלפין, יש שלשה אלפין, ומן האחת יוצאות לאה. אבל רחל, לוקחת שני אלפין התחתונות, לפי שהיא יוצאה מן החזה ולמטה. והנה סדר התחלקות הוי"ה זו בז"א, הוא זה: יוד, בחכמה שבו. ה', בבינה שבו. ואות אל"ף שבמילוי ה"א זו הראשונה, היא בדעת שבו. וא"ו, בשלשה שלישי הת"ת שבו. ה"א אחרונה, בנה"י שבו. ונמצא כי שלשה אלפין, הם שלשתם בקו האמצעי שהם דת"י. ולאה לוקחת א' ראשונה שבדעת, ורחל לוקחת שני אלפין, לפי שהאל"ף השנית היא בשליש האמצעי של הת"ת, שהוא בחזה, אשר משם מתחיל ראש רחל. והנה כל אל"ף הוא בחינת אור, כנזכר בספר התיקונים בענין חמש אור דיום ראשון.