תוכן

מו) והנה אבישג השונמית, היא עצמה בחינת אסנת אשת יוסף. ובזה תבין ענין דהע"ה, שלקחה, אבל לא נזדווג עמה. והענין הוא, כי בשלמא יוסף, הותרה לו, כי היא בחלקו ובת זוגו היתה. אבל דהע"ה, שורשו למעלה בלאה העליונה, אשר הוא משיח בן דוד כמבואר אצלינו. ולכן לא הותר לו להזדווג, רק עם הי"ח נשים העליונות, הנקראות לאה, אשר במקום מוחין העליונין. אבל עכ"ז כיון שזו היא בחינת לאה העליונה, שירדה למטה ביסוד, הותר לו ליקחה, אבל לא להזדווג עמה. ונמצא, כי אלו השתי נשים הנזכרים, הנקראות אסנת, ואשת אדוניו של יוסף, אינם מכלל הי"ח נשים של המלך, כי אותם הי"ח הם למעלה במקום לאה, כנגד המוחין דז"א. ואלו השתים, הם למטה ביסוד.