תוכן

לב) ובזה תבין ענין יעקב, שנשא את לאה החיצונה מכולם, שהיא מבחינת גדלות גמור דאימא. אבל להיותה בחינה חיצונה מכולם, לא היה כ"כ חפץ בה כמו ברחל. לפי שרחל היא הספירה העשירית דכללות עולם האצילות, הנקראת עקרת הבית, ואינה בחינה הארה בלבד, כדרך י"ח נשים הנזכרים, שכולם הם הארות של מלכיות דאו"א. ולכן כתיב ויאהב יעקב את רחל. אבל לאה שאינה רק הארה בלבד, ולא עוד אלא שהיא חיצונית מכלם, לכן לא היה לו אהבה עמה. אבל כיון שאינה בחינת קטנות, לכן לקחה.