תוכן

יז) ונמצא, כי יש חילוק בין ג' אותיות צלם, והוא כי באות צ' דצלם, שהם המוחין דפנימיים, יש שם בחינת לאה ורחל, כי הנה הנה"י דאימא, מתלבשות תוך חב"ד דז"א. ונמצא שמלכות דאימא, מוציאה הארתה כנגד אחורי הדעת, ונעשית לאה. והנה היסוד דאימא מגיע עד החזה, ושם נגמר ונשלם, והאורות מתגלים משם ולמטה. ואז מכנגד החזה ולמטה, שהם אורות מגולים, יוצא רחל באחורי ז"א. והנה רחל היא הספירה העשירית דעולם האצילות בכללות, ונקראת מלכות דכללות עולם דאצילות כולו. אבל לאה, היא מלכות פרטית דאימא דאצילות.