תוכן

יז) ואמנם הבל, רצה לתקן פגמו של קין, וז"ש והבל הביא גם הוא וגו', אחרי חטאו של אחיו, מבכורות צאנו וגו'. והענין הוא, כמ"ש תחלה מהיכן נמשך ההוא רוחא שנתן ז"א בנוקבא בביאה קדמאה הנקרא דעת כנודע אצלינו. והנה הוא נמשך מן דעת העליון, הנקרא מזלא קדישא, דדיקנא קדישא דא"א, אשר ע"י מזדווגים או"א כנודע, ומשם נוסף כח בז"א, אז מזדווג בנוקבא ונותנו בה. כמבואר אצלינו באורך, בענין קריאת שמע שעל המטה, וע"ש.