תוכן

טו) וענין השעטנז, בו יתבאר ענין חטא קין והבל, ובו יתבאר ענין צמר ופשתים מה ענינם. הנה רז"ל (בבא מציעא דק"ט) אמרו, החוכר שדה מחברו לז' שנים, לא יזרענה פשתן. מפני שהפשתן לוקח כח הקרקע, עד שבע שנים ומכחישה. והענין כפי הסוד הוא, כי פשתן נקרא עץ, כמ"ש ותטמנם בפשתי העץ. והוא בבחי' המלכות, כמ"ש ויבא קין מפרי האדמה מנחה לה', וארז"ל שהביא זרע פשתן. ודע, כי כל בחינת צומח ודשאים ואילנות, כולם הם במלכות דעולם היצירה. והענין הוא, כי הפשתן הוא בחינת ההוא רוחא, דשבק בעלה באיתתא בביאה קדמאה לעשותה כלי, והוא הוי"ה דב"ן דמילוי ההי"ן, והוא ביסוד שבנקבה דיצירה, ולכן הפשתן נקרא עץ כנזכר.