תוכן

ז) והענין יותר בביאור, כי הנה פאת הראש דא"א, הוא מצפ"ץ. אבל פאת הראש דז"א, היא אלהי"ם במילוי יודין, העולה בגי' מצפ"ץ. ונמצא כי שניהם בחינה אחת, אלא שלהיות שבא"א כתיב ביה, ראו עתה כי אני אני הוא ואין אלהים עמדי, שאין בו שם אלהים, אלא שם הוי"ה, ולכן בכל מקום יש בז"א בחינת אלהים, יש בא"א במקומו מצפ"ץ, שהוא חילוף הוי"ה בא"ת ב"ש, וגם הוא גי' אלהים דמילוי יודין. כי כוין ששם מצפ"ץ שהוא חילוף הוי"ה הוא דין כמו אלהים, אלא שהוא יותר מתוק.