תוכן

ד) פאת הראש. כתיב לא תקיפו פאת ראשכם וגו'. כבר נתבאר לעיל בהקדמת שער זה, שקודם שיעשה האדם המצוה, שהוא עושה, יכוין לקיים מצות בוראו ית"ש. ולכן כשהאדם מסתפר, יכוין שהוא מקיים שני מצות בפאת הראש, אחת מכאן, ואחת מכאן. וחמש מצות בה' פאות הזקן, כמ"ש רז"ל בגמרא, שחייב על כל א' וא'. וזו היא הכוונה: הנה ברישא דא"א וברישא דז"א וברישא דנוקבא יש שערות כנודע, אמנם שערות שבראש א"א, הם רחמים גמורים ונודע, כי כל שערות הם צינורות, כעין ווין, ממשיכן הארה מתוך המוח ולחוץ, ולכן הנזיר כתיב ביה גדל פרע שער ראשו כמ"ש שם. אבל שערות רישא דז"א, הם בחינת הדין, כמ"ש באדרת נשא. ולכן צריך לספר שערו בסוד ואיש כי ימרט ראשו טהור הוא, כנזכר בספר הזוהר. וצריך שיכוין האדם שהוא דוגמת ז"א, ושהוא מספר שער ראשו, להיותם דינים תקיפין. ובפרט מי שהוא משורש קין, דינא תקיפא.