תוכן

נו) ודע, כי כן הענין בתפלת מנחה של ימים טובים, כמבואר אצלנו, כי תפלת מוסף דשבת ותפלת מנחה דיום טוב, שוין הם בענין עלית העולמות. ונמצא, כי מה שהיה נעשה אז כשנברא אדם, שהיה קודם חצי יום הששי, נעשה עתה בתפלת מוסף דשבת. ולא עוד, אלא שעתה בתפלת המוסף, נעשה על ידי מעשה התחתונים בתפלתם. אבל אז, היו עולים מאליהם אותה העליה כנ"ל, בלתי מעשה התחתונים, כי הרי עדין לא היה נברא אדם. ולא עוד, אלא שאז היו עולים שתי בחינות: פנימיות, וחצוניות העולמות לגמרי. אבל עתה במוסף שבת, אינו עולה רק בחינת פנימיות העולמות בלבד, אבל חצוניות העולמות נשאר במקומו, ואין לה עליה כלל, אפילו בשבת. כי אם גם החיצוניות היה עולה, היינו רואים בעינינו עלית העולמות, איך עולים, ממה שהיו בחול. אבל עליית פנימיות העולמות, אינו ניכר ונראה לעין, אעפ"י שעולה, וזכור זה. ועיין בשער הכונות, בדרוש סדר חילוק תפלת שחרית דימי החול, כי שם נתבאר גם כן הדרושים האלו.