תוכן

ס) שם בדף רנ"ז ע"א, וז"ל, דכתיב בגזרת עירין פתגמא, ואמאי איקרון עירין כו'. הנה כפי הפשט, כבר נתבאר בסוף אדרת האזינו בדף רצ"ה ע"ב, וז"ל, מאי עיר, בספרא דאגדתא, ויהי עריך, פירוש לשון אויב. וע"ד הסוד הוא, כי כל הקטרוג של האדם הוא, מחמת בעלי הדין, שרוצים שהעולם יתנהג בקו הדין, ולא בחסד, לפנים מן השורה. והנה כל הדינין נכללים בה' שרשים, שהם חמשה גבורות, הנקראים מנצפ"ך, כנזכר אצלנו. ומנצפ"ך, הוא בגימטריא פ"ר, כמנין עיר. ועל כן היכל הזכות, שהוא היכל הגבורה נקרא עיר. וגם כל המלאכים אשר בתוכו, נקראים עירין, וזמ"ש בגזרת עירין פתגמא.