תוכן

יג) הכלל העולה, כי הווי"ן שהם סוד הששה קצוות, נתגלו בחכמה בסוד אלף. ובבינה, בסוד שבע מאות, להיות כי הבינה שם בית המלכות. ובת"ת, בסוד חמשה. ובמלכות, על ידי היסוד, בסוד שבעים. ומשם נתגלו למטה ממלכות, אלא שבאה על נוקבי. וכולא ברזא דוא"ו שהוא היסוד, כי הוא השושבין ובדיוקנא דו' ת"ת אתעביד בדמות אדם העליון, יש כמה אדם תחתון, במדרגות המלכות, להזדווג עם הנקבה, כי כל הצורות הקדושות, גם אשר למטה מהמלכות, דמות אדם בשש קצוותיו להנה, זכרים ונקבות. כמבואר בזוהר פרשת תרומה, להזדווג זה עם זה, ולהשפיע שפע. וכולא מרזא עלאה, מששה קצוות עליונות, שמחכמה ומבינה. (א"ש: לא נעלם מעיני כל הקורא, כי נפל קצת טעותים קטנים בסוף המאמר הזה, ולא רציתי לשלוח בו יד).