תוכן

ו) והנה נתבאר, כי גם המלכים דמיתו, חיו ונתקנו, ונתחברו עם אלו החדשים, והם שני בחינות כלים, ורפ"ח ניצוצין דאור שנשארו בתוכם, כנ"ל. והנה בתחילה עולין אלו הרפ"ח ניצוצין למעלה באצילות, ומתחברין עם היורשים הנזכרים החדשים דמ"ה, בסוד העיבור תוך מעוי דאימא, ואלו הניצוצין נקראים נחלה, בסוד נחלת אבות, לפי שלעולם נשארו תוך הכלים הראשונים דס"ג, ולא זזו משם אפילו אחר מיתתם. ועליהם נאמר, לא תסוב נחלה ממטה אל מטה אחר, ותמיד נקרא ע"ש הכלים דס"ג של המלכים שמתו. ואחר שעלו רפ"ח ניצוצין, עולים גם הכלים הראשונים דס"ג של המלכים שמתו, והם הגופות שלהם, המתחברים שם בסוד העיבור גו מעוי דאימא, ומתחברים עמהם, ומכולם נעשה אדם אחד חדש, הכולל ד' עולמות אבי"ע כנזכר. ובחינת אלו הכלים נקראת תחיית המתים, שהם הגופים הראשונים שוכני עפר, וחזרו לחיות וליתקן.