תוכן

עב) ואלו הם הכוונות שיכוין, בברכת המים. ברכת שהכל, שהכל: היא יסוד, והשפעתו נגלית אח"כ, ע"י המלכות הנקראת דבר, כי היא קבלה השפע ממנו. וז"ש, שהכל נהיה בדברו. והנה יש בברכה זו ט' תיבות, כנגד ט' יודין, שיש בד' הויו"ת ע"ב ס"ג מ"ה ב"ן, שעולים גימטריא מים. ואח"כ כששותה את המים, יכוין אל הט' יודין הנזכרים, שהם בגימטריא מים. ואח"כ יברך ברכה אחרונה, שהיא בורא נפשות כו'. וצריך לדייק ולומר על כל מה שבראת להחיות כו', לנוכח, ולא על כל מה שברא דרך נסתר.