תוכן

מח) וענין קריאת השמות, אינו, רק תיקון ממש. וכמבואר בזוהר, על פסוק ראה קראתי בשם בצלאל וכו'. וכמ"ש הרמב"ן ז"ל, בביאורו על התורה פרשת בראשית, על פסוק ויקרא אלהים לאור יום כו'. ויקרא אלהים ליבשה ארץ כו'. והענין הוא, כי הוא בירר כל חלקי הנפשות הב"ח כולם, שהיו בסיגים של אותם המלכים, ולא נשאר מכל חלקי הב"ח, רק בחינת בהמות בהררי אלף, שלא נתבררו לגמרי ע"י אדה"ר, כמו שאר הב"ח. ולכן הם מזומנים למאכל הצדיקים לעתיד לבא. והטעם הוא, כי אז ע"י הצדיקים שיאכלום, יתבררו לגמרי, בסוד האכילה, כמו שיתבאר.