תוכן

מז) והנה כשנברא אדה"ר, הובררו כל בחינת הנשמות שהיו מעורבין בקליפות, וכלם נכללו באדה"ר. כנודע בסוד אדם אתם. והרי חלק העליון שבעשיה שהוא אדם, היה אז מבורר. ואחר שנברא אדם ע"י תפלתו, כמבואר אצלינו בדרוש ר"ה, וכמ"ש רז"ל (חולין ד"ס) על וכל שיח השדה כו', כי דשאים וזרעים עלו לפתח הארץ, וכשבא אדם והתפלל, וירדו גשמים וצמחו כו', ותיקן כל העולמות. ואמנם לא תיקן אז כל חלקי עשיה רק את הבחינה השנית, והוא בחינת הבעלי חיים. וז"ס, ויקרא האדם שמות לכל הבהמה ולכל החיה כו'.