תוכן

לח) עוד שמעתי כונה אחרת מאדם א', והיא זו, כי קודם שימזוג היין במים, יכוין אל הוי"ה דההי"ן שהיא גימטריא ב"ן, ותוסיף עליהם ג' ווי"ן שיש בהוי"ה זו, יהיה הכל גימטריא יין. והנה הג' ההין לבדם הם גימטריא ח"י, וה"ס יין ח"י. ואח"כ כשתמזוג אותו במים, תכוין בה' ידים שיש בזו ההוי"ה הנז', והוא י"ד מן יו"ד, וד' ההין שיש בהוי"ה זו, כל אחד מהם, הוא צורות י"ד, כזה ה. והנה ה' ידים, הם גימטריא יין ג"כ. אלא שזה היין הוא בבחינת היותו מזוג, ואלו הה' ידים (הם אותם שנתבארו אצלינו, בביאור אות ע' גדולה של שמע ישראל, וע"ש והנה אלו הה' ידים) שזכרנו, שהם גימטריא יין, ה"ס ה' הויות בפשוטן ובמילואם באלפין, שבכל ההוי"ה מהם יש יד אותיות. והנה ה' הויות אלו, ה"ס ה"ח וה"ג המתמתקות אלו באלו, והרי הוא יין מזוג, והוא בגימטריא יין כנזכר.